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Religion

L'article 19 de la Constitution luxembourgeoise garantit la liberté des cultes, celle de leur exercice public, ainsi que la liberté de manifester ses opinions religieuses.

Au Luxembourg, on considère que les communautés religieuses exercent un rôle public. Dans ce contexte, et comme le stipule l'article 22 de la Constitution, les sphères qui requièrent la coopération entre l'Eglise et l'Etat sont réglées par des conventions.

Parmi les grands événements religieux du Grand-Duché, on peut compter l'Oktav, la procession dansante d’Echternach et le pèlerinage à Notre-Dame de Fatima à Wiltz.

Composition religieuse de la population

Les dernières statistiques concernant la composition religieuse de la population luxembourgeoise datent du recensement de 1970. A cette époque, la répartition était la suivante:

• Catholiques - 96,9%
• Protestants - 1,2%
• Juifs - 0,2%
• Autres - 1,7%

Depuis cette date, la loi a interdit toute question relative à la religion dans les recensements de la population.

Il ressort d’une enquête du SESOPI – Centre intercommunautaire, menée dans le cadre de la recherche européenne sur les valeurs et publiée en 2002, que le Luxembourg connaît, malgré des certitudes morales affichées, un véritable effondrement de l’importance accordée à la religion, à l’éducation religieuse et à Dieu, de même qu'à la pratique religieuse.

22% seulement des sondés déclarent aller à l’église au moins une fois par semaine, 10% une fois par mois, 35% à quelques occasions et 33% jamais. Pour 57% des personnes interrogées, le sens de la vie se situe en l’homme et en l’humanité plutôt que dans l’au-delà.

Les communautés religieuses

L'Eglise catholique occupe une place fondamentale dans la vie religieuse des Luxembourgeois, puisque la grande majorité appartient à cette religion. Celle-ci est d’ailleurs fermement ancrée dans la culture du pays depuis plus de 1.500 ans.

Un des centres religieux les plus importants du pays est Echternach grâce au moine anglo-saxon Willibrord (658-739). Ce dernier fit d’Echternach le départ de ses missions aux Pays-Bas actuels et en Thuringe.

En 1840, après avoir été répartie pendant de longs siècles sur plusieurs diocèses voisins, l’Eglise catholique au Luxembourg devint un vicariat apostolique autonome, puis en 1870, un diocèse, et un archidiocèse en 1988. En 1985, Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II rendit visite aux chrétiens du Luxembourg.

Les principaux lieux de pèlerinage sont la cathédrale Notre-Dame à Luxembourg et Echternach avec sa procession dansante.

L’Eglise protestante luxembourgeoise a été fondée en 1952 à l’occasion de la création de la Communauté européenne du charbon et de l’acier (CECA). Aujourd’hui, l’Eglise protestante regroupe plusieurs centaines de membres, principalement germanophones. Il existe, en outre, trois communautés protestantes étrangères au Luxembourg.

Avec une communauté britannique vivant au Luxembourg s’élevant à environ 5.000 personnes, le gouvernement luxembourgeois a signé le 27 janvier 2003 une convention avec l’Eglise anglicane, déterminant les effectifs de ses ministres du culte, qui sont pris en charge par l’État.

Pour ce qui est des Eglises orthodoxes, le gouvernement luxembourgeois a étendu en 2003 sa convention avec l’Eglise orthodoxe hellénique, datant de 1997, à l’Eglise orthodoxe roumaine et à l’Eglise orthodoxe serbe. La Convention prévoit la prise en charge par l’Etat luxembourgeois de la rémunération d’un curé de chaque culte concerné. Une paroisse orthodoxe-russe est également établie à Luxembourg.

La Communauté juive luxembourgeoise compte environ un millier de membres, c'est-à-dire entre 300 et 350 familles. Les premières traces de Juifs au Luxembourg remontent au Moyen Âge. En 1894 fut construite la grande synagogue rue Aldringen à Luxembourg. L'édifice, surmonté de ses trois coupoles, sera fermé, puis détruit par l'occupant allemand en 1941. Il faudra attendre 1953, respectivement 1954 pour que soient inaugurées deux nouvelles synagogues, avenue Monterey à Luxembourg et rue du Canal à Esch-sur-Alzette.

Depuis 1992, la Communauté musulmane du Grand-Duché, composée alors de personnes originaires des pays arabophones, d’Iran et du Pakistan, a considérablement augmenté à cause de la forte immigration liée aux guerres balkaniques.